철학적 급진주의의 형성 2: 공리주의 신조의 진화(1789~1815)

프랑스 혁명이 일어났을 때, 벤담은 『도덕과 입법의 원리 서설』을 막 출판한 다음이었다. 세상이 뒤집히는 판국에 그 책은 누구 눈에도 띄지 못한 채 넘어가고 말았다. … 벤담은 … 교도체계 개혁안을 제시했지만, … 당시 공중의 마음은 다른 일들에 쏠려있었고, 벤담에게 『파놉티콘』은 단지 실망과 파산의 원인이었을 뿐이었다. … 그러나 벤담의 사상은 그랬지만 공리주의 사상은 그러지 않았다. 벤담의 주위에서 매일매일, 그와는 별도로, 공리주의 사상이 발전하고 있었고, 새로운 원리들에 의해 변모하면서 끊임없이 풍부한 내용으로 채워지고 있었다. … 개혁가들은 공중을 향해 말하면서 공중이 자신의 의견을 받아들이기는 고사하고 이해할 수 있기만을 바라더라도 공리의 언어로 말하지 않으면 안 된다는 것도 분명했다. … 고드윈은 개인재산이 사라짐으로써 모든 개인들이 필요한 만큼의 생계를 평등하고 풍요롭게 제공받게 될 사회가 도래할 수 있다는 희망에서 공리의 원리를 기반으로 삼았다. 맬서스는 애덤 스미스의 정치경제학에서 언제나 근간이었던 노동의 법칙을 역설하면서, 공리의 원리를 기반으로 삼아 어두운 면을 지적했다. 인간이 본능을 억제할 줄 모르는 한, 소비자 수가 가용한 생계자원의 양보다 계속해서 빨리 증가하는 경향이 있다. 인간의 행복은 이처럼 고통스러운 조건에 종속된다. 이처럼 두 갈래의 공리주의 중에서, 정통 교리가 되는 쪽은 고드윈의 것이 아니라 맬서스의 것이었다.